Pemimpin oposisi Aung San Suu Kyi dan para pemimpin Islam menyatakan kekecewaannya terhadap keputusan pihak berwenang di Myanmar barat untuk mengembalikan batasan dua anak bagi keluarga Muslim Rohingya, sebuah kebijakan yang tidak berlaku bagi umat Buddha dan menyusul tuduhan pembersihan etnis.
Namun, beberapa umat Buddha menyambut baik rencana tersebut untuk mengatasi ketakutan mereka terhadap ledakan populasi Muslim.
Pihak berwenang di negara bagian Rakhine yang dilanda konflik mengatakan pada akhir pekan bahwa mereka menerapkan kembali kebijakan yang diberlakukan pada masa pemerintahan militer sebelumnya yang melarang keluarga Rohingya memiliki lebih dari dua anak. Rincian mengenai kebijakan tersebut dan bagaimana kebijakan tersebut akan ditegakkan belum diumumkan, sehingga memicu seruan untuk memberikan kejelasan dan kekhawatiran mengenai lebih banyak diskriminasi terhadap kelompok yang oleh PBB disebut sebagai salah satu kelompok masyarakat yang paling teraniaya di dunia.
“Jika benar, maka itu melanggar hukum,” kata Suu Kyi, pemimpin oposisi dan peraih Hadiah Nobel Perdamaian. Suu Kyi dikritik karena gagal membela Rohingya setelah dua gelombang kekerasan sektarian yang mematikan tahun lalu. Dia mengatakan kepada wartawan pada hari Senin bahwa dia belum mendengar rincian mengenai tindakan terbaru tersebut, namun, jika memang ada, “tindakan tersebut bersifat diskriminatif dan juga melanggar hak asasi manusia.”
Kebijakan tersebut berlaku di dua kota Rakhine yang berbatasan dengan Bangladesh dan memiliki populasi Muslim tertinggi di negara bagian tersebut. Kotapraja Buthidaung dan Maungdaw, sekitar 95 persennya adalah Muslim. Secara nasional, umat Islam hanya berjumlah sekitar 4 persen dari sekitar 60 juta penduduk Myanmar.
Perintah tersebut menjadikan Myanmar mungkin satu-satunya negara di dunia yang menerapkan pembatasan semacam itu terhadap kelompok agama tertentu, dan kemungkinan besar akan menuai kritik lebih lanjut bahwa umat Islam didiskriminasi di negara mayoritas beragama Buddha tersebut. Pemerintah pusat belum mengeluarkan pernyataan mengenai kebijakan dua anak sejak pemerintah negara bagian Rakhine secara diam-diam memperkenalkan kebijakan tersebut seminggu yang lalu. Permintaan komentar dari juru bicara pemerintah tidak dibalas.
Antipati yang sudah lama ada terhadap Rohingya meletus dalam kekerasan massa tahun lalu di mana umat Buddha Rakhine yang bersenjatakan parang menghancurkan ribuan rumah Muslim, menyebabkan ratusan orang tewas dan memaksa 125.000 orang mengungsi, sebagian besar Muslim. Kelompok Human Rights Watch yang bermarkas di New York menuduh pemerintah dan pasukan keamanan di Rakhine memicu kampanye terorganisir “pembersihan etnis” terhadap etnis Rohingya, yang dianggap sebagai orang asing.
Sejak kekerasan tersebut, kerusuhan agama telah meluas menjadi kampanye melawan komunitas Muslim di wilayah lain, yang merupakan tantangan serius bagi pemerintahan reformis Presiden Thein Sein yang mencoba menerapkan reformasi demokratis setelah hampir setengah abad berada di bawah pemerintahan militer yang keras.
Juru bicara negara bagian Rakhine, Win Myaing, mengatakan pada akhir pekan bahwa kebijakan tersebut dimaksudkan untuk membendung pertumbuhan populasi komunitas Muslim, yang oleh komisi yang ditunjuk pemerintah pada bulan lalu diidentifikasi sebagai salah satu penyebab kekerasan sektarian. Dia mengatakan pihak berwenang belum menentukan bagaimana tindakan tersebut akan ditegakkan, namun hal itu bersifat wajib.
“Ini adalah cara terbaik untuk mengendalikan ledakan populasi yang merupakan ancaman terhadap identitas nasional kita. Jika tidak ada tindakan yang diambil untuk mengendalikan populasi, ada bahaya kehilangan identitas kita sendiri,” kata Menteri Urusan Nasional Yangon, Zaw. Wilayah, kata. Aye Maung, Anggota Parlemen etnis Rakhine. Dia mengatakan membatasi jumlah anak di komunitas Muslim miskin akan menguntungkan mereka karena keluarga yang lebih kecil akan lebih mampu memberi makan, pakaian dan mendidik anak-anak mereka.
Seorang biksu Buddha di kotapraja Maungdaw juga sangat antusias.
Jika pemerintah benar-benar dapat mengendalikan populasi Bengali di wilayah tersebut, komunitas lain akan merasa lebih aman dan kekerasan akan berkurang seperti yang terjadi di masa lalu, kata biksu Manithara dari biara Aungmyay Bawdi. nama “Bengali” yang lebih disukai sebagian besar umat Buddha daripada “Rohingya”. ”Ini juga merupakan langkah yang baik untuk mengembangkan taraf hidup masyarakat di wilayah tersebut. Tiongkok juga memiliki kebijakan seperti ini.”
Tiongkok mempunyai kebijakan satu anak, namun tidak didasarkan pada agama dan pengecualian berlaku untuk kelompok etnis minoritas.
“Pembatasan ini melanggar hak asasi manusia,” kata Nyunt Maung Shein, kepala Urusan Agama Islam Myanmar. “Bahkan jika hal itu ada di bawah rezim militer, hal itu harus dianggap tidak pantas dalam sistem demokrasi.”
“Pihak berwenang harus sangat berhati-hati,” katanya. “Jika ini merupakan langkah untuk meredakan ketegangan antar masyarakat, hal ini tidak akan memberikan dampak yang diinginkan.”
Pemerintah Myanmar tidak memasukkan etnis Rohingya sebagai salah satu dari 135 etnis minoritas yang diakui. Mereka menganggap mereka imigran ilegal dari Bangladesh dan menolak kewarganegaraan mereka. Bangladesh mengatakan etnis Rohingya telah tinggal di Myanmar selama berabad-abad dan harus diakui sebagai warga negara di sana.
Selama bertahun-tahun, etnis Rohingya di Myanmar menghadapi berbagai pembatasan yang ketat. Mereka memerlukan izin untuk bepergian ke luar desa, pasangan harus memiliki izin untuk menikah, dan kemudian dibatasi pada dua anak. Setiap keturunan yang melanggar peraturan akan “dimasukkan ke dalam daftar hitam” dan ditolak pencatatan kelahirannya, serta tidak diberikan hak untuk bersekolah, bepergian dan menikah, menurut laporan Arakan Project, sebuah kelompok advokasi untuk Rohingya yang berbasis di Thailand.
Phil Robertson dari Human Rights Watch menyebut perkembangan tersebut “keterlaluan” dan mencatat bahwa laporan komisi tersebut menyatakan bahwa segala bentuk pengendalian populasi harus dilakukan “sukarela” dan memenuhi standar hak asasi manusia.
“Ini adalah langkah yang salah arah – menuju arah rekonsiliasi dan penghormatan terhadap hak asasi manusia yang salah,” katanya.